Selve ordet "ferie" vekker hyggelige minner, fylles med varme og glede. Dette konseptet er alltid nært knyttet til godt humør og en lykkelig tid. Folk elsker å forutse denne hendelsen, nyte det travle før ferien, de liker å beundre skjønnheten i selve handlingen. Men samtidig er det få som tror at en ferie ikke bare er en begivenhet, dato eller en anledning til å komme sammen, det er et kulturelt fenomen som har blitt seriøst studert av mer enn en generasjon forskere.
Tradisjonell folkeform for rekreasjon. Den enkleste definisjonen kan gis til begrepet "ferie". Rent vitenskapelig er en høytid et spesielt fenomen, den viktigste komponenten i menneskelivet, et sosialt og kulturelt fenomen.
Selv en liten analyse av opprinnelsen til begrepet "høytid" på språk som har en viktig innflytelse på historien til europeisk kultur, viser at høytiden er assosiert med dans, moro, fest, religiøs tilbedelse, viktige datoer i historien. av folket og staten. Fra latin kjenner vi begrepet "fiesta" - folkefest, og det russiske ordet "ferie" kommer fra adjektivet "ledig", som betyr "ikke opptatt".
Det er en rekke definisjoner av dette begrepet. Men alle forskere merker den dobbelte naturen til ferien: den er samtidig fokusert på fortiden og rettet mot fremtiden. Ved hjelp av ferien gjengis den tradisjonelle opplevelsen hver gang, og slik videreføres den fra generasjon til generasjon i tid. Åndelig forening med de levende finner sted og en forbindelse med forfedrene merkes. I atmosfæren til en ferie føler en person samtidig en person og et medlem av et enkelt team. Det er enkel kommunikasjon, uten hvilken det normale livet til mennesker er umulig.
I lang tid fulgte kulturferien fra kalendersystemet og styrte samtidig dette systemet. Det vil si at kalenderferier er basert på syklisk naturlig tid og gjenspeiler de viktigste stadiene i det menneskelige samfunnets liv. Derfor, i perioder med epokale endringer, er det kalenderen og hele feriesystemet som gjennomgår betydelige endringer.
Ferien bryter den daglige strømmen av tid, den kompenserer for utilgjengelige og til og med forbudte gleder på hverdager. Det er i krysset mellom to nivåer av mennesket: ekte og utopisk (illusorisk). I løpet av ferien får samfunnet avvike fra reglene og normene - moralsk, sosial, etisk. Folk er nedsenket i en annen verden der alt er mulig. I løpet av denne perioden etableres et spesielt forhold. En gang i en festlig atmosfære begynner individer som er forskjellige i synspunkter, karakter og atferd å oppføre seg på en lignende måte. Så en høytid for samfunnet fungerer som et middel for å lindre stress og er ganske enkelt nødvendig for å opprettholde den psykologiske balansen i det menneskelige kollektivet.
Latter - en så enkel ting og en integrert del av en fiesta - spiller faktisk en nøkkelrolle som et kulturelt og psykologisk fenomen. Den såkalte lattersonen i samfunnet blir en kontaktsone. I den høytidelige oppstyret høres ofte "sakløs" latter, som snakker om glede, jubel. Karnevaler er et godt eksempel på dette. En person er i stand til å utføre mange aktiviteter alene, men aldri å feire. Individuelle medlemmer av teamet kan reagere på forskjellige måter på forskjellige komiske situasjoner, men vanlig latter uttrykker gjensidig forståelse, samlingen av en gruppe mennesker og uformell likhet mellom dem.
Viktige datoer og begivenheter ble alltid feiret i familiens favn, de besøkte alltid tempelet og gikk ut "til folket", på gaten. Dette var uttrykk for overholdelse av tradisjoner, der samfunnet søker immateriell støtte for dets stabilitet. Og samtidig prøver folk å gjøre festlig fritid mer interessant og i tråd med tidsånden.
Ferien er basert på veletablerte tradisjoner, prøver alltid å gjenopplive dem, derfor ledsages den av ritualer og seremonier, men den blir aldri redusert til dem alene. Og bidrar dermed til utvikling, fornyelse og berikelse av tradisjoner.
