Fastelavnet er en hedensk og særegen ferie. Noen tradisjoner for feiringen har overlevd den dag i dag.
Så med begynnelsen av Maslenitsa-uken begynner pannekaker å bake i nesten hvert hus. Tidligere ble bare hvetemel og vann tilsatt deigen. Og i dag er det ingen pannekaker - søte, fylte og til og med pannekakekaker. Pannekake personifiserer solen som alle venter på etter en lang vinter. Tradisjonen med å spise pannekaker på fastelavnet betyr å svelge et stykke av den varme og ømme solen. En annen tradisjon har å gjøre med mengden pannekaker bakt. Jo flere pannekaker landsbyboerne kan bake, jo raskere kommer våren.
Solen er rund, så mange forfedre mente at sirkelen har magiske egenskaper. Dette er opphavet til tradisjonen for å lede runddanser på fastelavnet. Jo bredere runddansen, jo varmere blir solen, og følgelig jo rikere innhøsting. I tillegg til runddanser, brukte unge mennesker ofte hester og reiste rundt i landsbyen i en slede. Dette ble gjort for at våren skulle komme til landsbyen deres så snart som mulig.
Ild ble ansett som et annet symbol på solen. Så i landsbyene valgte innbyggerne det største trehjulet, satte fyr på det og rullet det langs veien til skråningen slik at det falt i kløften. Alle som kan rulle hjulet mot en kløft uten å falle, vil leve hele året lykkelig og i overflod. Et annet populært skilt var knyttet til moroa på Shrovetide. Det ble antatt at personen som ikke vil ha det gøy og delta i feriekonkurransen, vil være ulykkelig til neste vår.
Knyttnevekamper ble en annen fasttidstradisjon. Og de mest dristige vinnerne måtte kjempe mot bjørnen. Faktisk, i vintersesongen sover bjørnen i hulen, og han våkner først i begynnelsen av våren. Derav tradisjonen - å bekjempe bjørnen, å vekke ham fra søvn.
Og selvfølgelig var ikke en eneste fastelavnsfeiring fullstendig uten å brenne et halmbilde. Gjennom hele uken ble fugleskremselen, som symboliserer Maslenitsa, båret gjennom landsbyen, brakt ham godbiter og underholdt på alle mulige måter. Tross alt er fugleskremsel av Maslenitsa ikke bare personifiseringen av selve ferien, men også den onde vinteren og døden. Derfor ble han på avskjedsdagen brent ved en rituell ild, og sa dermed farvel til det onde og møtte det gode.
