24. april er en feiringsdag for mange arrangementer. For eksempel, i Armenia, er det på denne datoen at folkedrapets dag feires. I følge tolkningen av de indiske vedaene er 24. april høytiden til Akshaya Tritiya - en dag med varige og varige prestasjoner. Dagen for påskeopprøret i 1916 og mange andre feires. Men de mest berømte er to moderne høytider - International Day of Youth Solidarity og Radonitsa.
"Molodezhnoe" 24. april
Den internasjonale ungdomssolidaritetsdagen eller den internasjonale ungdomssolidaritetsdagen ble først feiret 24. april 1957, og grunnleggelsen var initiativet til World Federation of Democratic Youth.
Denne dagen i utviklede land fungerer som en anledning til å gjøre staten, tjenestemenn, representanter for private næringsliv, media og andre deler av samfunnet oppmerksom på problemene unge mennesker står overfor - valget av livsvei, utbredte dårlige vaner, yrkesrettet veiledning og andre.
I mange europeiske land arrangeres for eksempel 24. april ungdoms- og studentdemonstrasjoner og samlinger. Nylig, på den internasjonale dagen for ungdomssolidaritet, har folk i middelalderen og eldre generasjoner, bekymret for skjebnen til sine barn og barnebarn, i økende grad begynt å vise sin samfunnsposisjon på den internasjonale dagen for ungdomssolidaritet.
Aktive hendelser akkurat denne dagen ber samfunnet om å styrke kontrollen med overholdelsen av de unges eksisterende rettigheter til selvbestemmelse og kreativ aktivitet på jakt etter veier ut av sosiale, økonomiske og politiske problemer.
Lignende høytider: 12. august - Internasjonal ungdomsdag, 10. november - Verdens ungdomsdag og 27. juni i Russland, da landets ungdomsdag feires.
Radonitsa
Denne religiøse høytiden ble etablert av den ortodokse kirken som en dag det er vanlig å minnes de døde.
Dette er også knyttet til det andre navnet på Radonitsa - påske for de døde.
24. april har ortodokse kristne muligheten til å dele gleden ved oppstandelsen til Jesus Kristus symbolsk ikke bare med levende mennesker, men også med de som allerede har dødd. Som John Chrysostom, som levde i det 4. århundre, vitner, ble Radonitsa allerede i løpet av sin levetid feiret på gamle kirkegårder.
Opprinnelsen til høytidsnavnet fra ordet "glede" oppmuntrer som sagt levende kristne minst en gang i året til ikke å sørge for de som allerede har dødd, og ikke å beklage skjebnen som tok bort kjære, men på tvert imot å glede seg over at de allerede har gått over i evig liv, på en slik måte og erobret døden.
I ortodokse land er det vanlig å bringe påskeegenskaper til gravene på Radonitsa - kaker og malte egg, hvoretter de blir spist rett på kirkegården, som om de deler et måltid med de som, selv etter døden, er en del av Guds kirke. Som det fremgår av Matteusevangeliet, er “Gud ikke de dødes, men de levende” og etterlater ikke sine barn verken i denne verden eller i den ene.
